我是一名二戰(zhàn)的學(xué)子,第一年的考試,我走過(guò)許多彎路,有許多方法也不得當(dāng),二戰(zhàn)的我在這一年針對(duì)考試和自己的缺點(diǎn)重新制定學(xué)習(xí)方法,各科上頗
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echo_0731
我是一名二戰(zhàn)的學(xué)子,第一年的考試,我走過(guò)許多彎路,有許多方法也不得當(dāng),二戰(zhàn)的我在這一年針對(duì)考試和自己的缺點(diǎn)重新制定學(xué)習(xí)方法,各科上頗有成效。其中效果最好的是法制史,現(xiàn)在就簡(jiǎn)單談?wù)劮ㄖ剖返膶W(xué)習(xí)方法。首先談我自己的情況。
一戰(zhàn)時(shí)的我,講書(shū)讀的很透徹,法制史每一句話(huà)的含義,以及白話(huà)文的意思我都搞的很清楚。但是我沒(méi)有刻意背誦(因?yàn)楸救耸抢砜粕?,所以總是認(rèn)為理解第一,而且記憶力不好,吼吼)。然而在充分理解的基礎(chǔ)上去考試,我的結(jié)果就是,選擇題基本都對(duì),大題基本不對(duì)。不是因?yàn)榇箢}不會(huì),而是發(fā)現(xiàn)沒(méi)有背誦,大題所需要你論述和解釋的點(diǎn)你完全無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)出來(lái)。所以二戰(zhàn)的我,根據(jù)自己一戰(zhàn)的失敗,重新制定了學(xué)習(xí)方法。通過(guò)新的學(xué)習(xí)方法的奏效,我只能說(shuō),世界上沒(méi)有記憶力不好的人,只有懶惰的人(小小的批評(píng)一下我自己)
以下便是我的心得:
1、法制史沒(méi)有重點(diǎn),必須全書(shū)背誦。
之所以說(shuō)法制史沒(méi)有重點(diǎn),從歷年真題就可以看出。每年網(wǎng)上各類(lèi)音頻視頻都將重點(diǎn)放在了西周、漢朝、唐朝、清末這幾個(gè)朝代,并不是因?yàn)榭荚嚧蟛糠种豢歼@里,而是這幾個(gè)朝代的立法內(nèi)容繁多,相對(duì)比較重點(diǎn),是改朝換代領(lǐng)導(dǎo)其他朝代法制變化的。而選擇題往往每個(gè)朝代都會(huì)涉及一道題,而如果每個(gè)朝代同學(xué)們不認(rèn)真閱讀,仔細(xì)背誦,選擇題很容易失分。法制史一共就那么幾個(gè)分,選擇題一共就那么多道題,丟了兩道以上,法制史這一科的分?jǐn)?shù)便沒(méi)有優(yōu)勢(shì)了。若想法制史有優(yōu)勢(shì),必須選擇題只錯(cuò)一道一下,大題都是在你背誦的范圍內(nèi)。
2、全書(shū)背誦是建立在對(duì)書(shū)的理解基礎(chǔ)上的。
綜合課我認(rèn)為需要理解的是法理的前半部分和法制史清末之前的部分。因?yàn)榍迥┲暗姆ㄖ剖泛芏嗔⒎?,在分析上是以古文形式出現(xiàn)的。而如果你對(duì)書(shū)上古文字句并不理解,不明白什么意思,就像是高中語(yǔ)文考你文言文填空和解釋一樣,只背誦課文是拿不到高分的。很多同學(xué)和我反應(yīng)法制史很難理解,第一步就出了問(wèn)題。我在學(xué)習(xí)的時(shí)候,為了解決這個(gè)問(wèn)題,就選擇了聽(tīng)音頻課程,但我只是聽(tīng)到了清末之前。老師將重點(diǎn)難懂難解釋的地方講明白后,我再全面撒網(wǎng)。平時(shí)我看的武俠書(shū)和古代電視劇較多,所以看每朝每代立法的時(shí)候有時(shí)實(shí)在記不住,便聯(lián)想這些電視劇和人物。呵呵。然而,每朝每代很多立法容易混淆,看了一個(gè)朝代就會(huì)忘了另外一個(gè)朝代,看了秦朝的立法原則,再看唐朝的就發(fā)現(xiàn)好多類(lèi)似的還有不一樣。我的做法就是先上網(wǎng)查了歷史順序(就是夏商西周唐宋元明清),對(duì)年代更迭有了邏輯框架,在非常熟悉并明白書(shū)的基礎(chǔ)上,自己總結(jié)了表格,對(duì)比背誦,最后我對(duì)我自己的實(shí)驗(yàn)獲得了成功。而我的表格并不是將重點(diǎn)歸納,而是在充分明白理解書(shū)的含義的基礎(chǔ)上,將全書(shū)的內(nèi)容變成表格。所以,沒(méi)有理解,那么背誦表格和背書(shū)還是一樣難的。
3、明白法制史的出題規(guī)律,在讀書(shū)時(shí)就知道哪個(gè)朝代出什么類(lèi)型的題,才能有的放矢。
二戰(zhàn)的我,優(yōu)勢(shì)在于對(duì)于法制史已經(jīng)有了全部的理解(就是書(shū)上的古文、字句我都明白是什么意思了),然而我的缺點(diǎn)就是第一遍沒(méi)有背誦,并且只是單純的相信考研音頻老師說(shuō)的那幾個(gè)重點(diǎn)朝代。然而考試之后,再加上今年我對(duì)真題的研究,我發(fā)現(xiàn)了法碩考試的一些規(guī)律,這些規(guī)律在14年考研對(duì)我來(lái)說(shuō)是99%的準(zhǔn)確,我不知道明年是什么樣子,但是如果我今年還考,我還是會(huì)按照這個(gè)套路來(lái)學(xué)習(xí)。
法制史選擇題:法制史的選擇題,基本是每朝每代都有一道。而每個(gè)朝代即使是夏商這種書(shū)上寫(xiě)的內(nèi)容相對(duì)不多的朝代,其實(shí)考點(diǎn)也非常多,能出的選擇題不止一道,而法制史的選擇題非常好拿分,而且如果錯(cuò)了2道以上,我認(rèn)為就會(huì)給整個(gè)法制史拖后腿。為了保證選擇題的正確率,就證實(shí)了法制史沒(méi)有重點(diǎn),考試分析上每字每句都要明白。而選擇題不光是考的細(xì),而且各朝各代往往很多立法是容易混淆的,例如秦朝的主要法律形式是律、令、法律答問(wèn)、封診式、廷行事,而唐朝卻是律令格式,看似類(lèi)似,但各自的含義卻有所變化。再如秦朝刑事立法主要原則有自首減輕處罰,而唐朝卻是自首減免刑罰等等。如果不加以對(duì)比背誦,不對(duì)這些含義的深入了解,是做不對(duì)題的。所以我根據(jù)自己的情況,將全書(shū)設(shè)計(jì)成了對(duì)比表格。內(nèi)容沒(méi)有減少,卻有種省了不少事兒的感覺(jué)。
法制史簡(jiǎn)答題:法制史的簡(jiǎn)答題規(guī)律更是一目了然。我在看了十年的真題基礎(chǔ)上,總結(jié)出了一套規(guī)律。簡(jiǎn)答題只考清末(包括清末)以后的朝代,也就是近現(xiàn)代的法制史,而且沒(méi)有重復(fù)出題。所以在看清末以后的立法,我們主要需要按照簡(jiǎn)答題的形式來(lái)背誦,這樣在背書(shū)的同時(shí),不僅解決了選擇題,也解決了簡(jiǎn)答題,給其他學(xué)科勻出時(shí)間。這種情況就要求在看清末之后的立法前,將十年真題拿出來(lái),翻到簡(jiǎn)答題,將所有考過(guò)的簡(jiǎn)答題從書(shū)上勾掉。這個(gè)過(guò)程你就會(huì)發(fā)現(xiàn),書(shū)上什么樣的內(nèi)容會(huì)出簡(jiǎn)答,什么樣的內(nèi)容還沒(méi)有出過(guò)簡(jiǎn)答。背誦的時(shí)候就要將重點(diǎn)放在沒(méi)出過(guò)的地方,將這些沒(méi)出過(guò)的地方全文背誦。當(dāng)然我不是出題人,我只是在研究了真題的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論。我當(dāng)時(shí)是希望萬(wàn)無(wú)一失,所以在先背誦完那些沒(méi)考的地方之后,又將考過(guò)的也背誦了。但今年證明,我的想法是對(duì)的,又考了一道沒(méi)有考過(guò)的內(nèi)容。但并不是說(shuō)近現(xiàn)代法除了大題別的都不考,選擇題還是考的,只是你要有針對(duì)性的在讀書(shū)時(shí)解決簡(jiǎn)答題的問(wèn)題。
法制史還有一道大題就是根據(jù)古文來(lái)問(wèn)你各種問(wèn)題,這就驗(yàn)證了我上面所說(shuō),法制史必須要將書(shū)上的古文弄懂,這樣即使這道大題出的不是書(shū)上的原文古文,但是你一看就知道說(shuō)的是神馬。因?yàn)榭嫉膬?nèi)容肯定是書(shū)上講過(guò)的啊,你光看試題古文字面就知道是什么了。而這道題歷年都出古文,那么你就知道,肯定是從古代法里出了。而歷年出的都是漢朝唐朝西周里的法史,那你就知道重點(diǎn)是哪個(gè)朝代了。
這就是我今年基本滿(mǎn)分的心得??偨Y(jié)起來(lái)就是三個(gè)方面:翻譯明白書(shū)上內(nèi)容+強(qiáng)化全書(shū)背誦+自己會(huì)押題,知道每個(gè)朝代的考試側(cè)重類(lèi)型是什么。
附上一個(gè)我自己自創(chuàng)的那個(gè)非常有成效的表格。如果你覺(jué)得適合你,可以這樣復(fù)習(xí)哦。
朝代
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婚姻、家庭制度
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繼承制度
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商
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·嫡長(zhǎng)子繼承制:確立在商朝,西周逐步制度化和法律化
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西周
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·一夫一妻制
·父母之命,媒妁之言:父母主持,媒人撮合,才符合禮法
·同姓不婚:男女同姓,其生不蕃
附遠(yuǎn)厚別
·履行“六禮”程序:納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎
·七出、三不去:·無(wú)子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾
·有所娶無(wú)所歸、與更三年喪、前貧賤后富貴
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·嫡長(zhǎng)子繼承制:確立在商朝,西周逐步制度化和法律化
·“立嫡以長(zhǎng)不以賢,立子以貴不以長(zhǎng)”
·從天子、諸侯、卿大夫到士,各級(jí)貴族的領(lǐng)地和世襲身份只能由正
妻所生的長(zhǎng)子繼承
·庶子只能由嫡長(zhǎng)子分給部分利益,無(wú)所謂繼承權(quán)
·女子僅能在出嫁時(shí)得到一份嫁妝,但也是父兄的贈(zèng)與,并非其法定
的繼承權(quán)
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唐朝
(良賤)
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·婚姻成立:·尊長(zhǎng)的主婚權(quán)得到法律的確認(rèn)和強(qiáng)化;
“諸嫁娶違律,祖父母、父母主婚者,獨(dú)坐主婚”
·“婚書(shū)、聘財(cái)”為婚姻成立的要件;
·同姓不婚、非同姓但有血緣關(guān)系的尊卑間不得為婚;
·嚴(yán)禁與逃亡女子為婚;
·監(jiān)臨官不得娶監(jiān)臨之女為妾;
·良賤之間不得為婚。
·婚姻解除:·七出、三不去:
1、允許女方以三不去拒絕離婚,但女有惡疾及奸罪者
仍可休之;
2、無(wú)子休妻必須是妻年50以上;
3、妻無(wú)“七出”而休,丈夫徒一年半;
妻有“三不去”而休,丈夫杖一百;
·義絕:強(qiáng)制離婚條件,違者徒一年;
·合離:若夫妻不相安諧而合離者,不坐。
·家庭制度:·注重維護(hù)家長(zhǎng)的統(tǒng)治地位;
“凡是同居之內(nèi),必有尊長(zhǎng)”
·家長(zhǎng)的支配權(quán);
“諸祖父母、父母在,而子孫別籍異財(cái)者,徒三年”
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·宗祧繼承:通常采取嫡長(zhǎng)子繼承;若無(wú)子孫者,在同宗子輩中收納養(yǎng)子。
·財(cái)產(chǎn)繼承:·諸子均分制
·兄弟中先亡者,其子繼父分,即代位繼承;但生前有遺囑者,遺囑優(yōu)先;
·女子出嫁后,不享有本家財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán);
在室女子可分得未婚兄弟聘財(cái)?shù)囊话胫?cái),作為置辦妝奩之用。
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宋朝
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·家產(chǎn)兄弟均分制;
·承認(rèn)遺腹子(父親死后才出生的孩子)與親生子享有同樣的繼承權(quán);
·允許在室女享受兄弟繼承財(cái)產(chǎn)權(quán)的一半;
·繼子(過(guò)繼之子)與絕戶(hù)之女同享繼承權(quán);
(在室女享有3/4的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán),繼子享有1/4的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。
只有出嫁女的(已婚女),出嫁女享有1/3的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán),繼子享有1/3,另外的1/3收為官府所有)
·絕戶(hù):家中無(wú)男性繼承人,絕戶(hù)立繼有兩種方式:
·夫亡而妻在,立繼從妻,稱(chēng)“立繼”;
·凡夫妻俱亡,立繼從其尊長(zhǎng),稱(chēng)“命繼”。
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元朝
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·諸色人同類(lèi)自相婚姻者,各從本俗法。
漢族禁止“有妻更娶”,而蒙古人卻可以一夫多妻。
·建立婚姻:·訂立婚書(shū)(“嫁娶禮書(shū)”)
·對(duì)媒妁進(jìn)行規(guī)范化管理,只有經(jīng)基層官員、地方長(zhǎng)老等
保舉推薦的“信實(shí)婦人”才能充任媒妁,并由官府登記
在冊(cè)。媒妁職業(yè)化傾向明顯。
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·戶(hù)絕之家的女兒和寡婦享有繼承權(quán)或有條件的繼承權(quán);
·元以前,允許改嫁寡婦帶走原有妝奩,不準(zhǔn)寡婦帶走的限于亡夫的遺產(chǎn)或應(yīng)得份額。
離婚婦女or寡婦如果再婚,喪失原先從父母處得來(lái)的妝奩物及其他繼承得來(lái)的財(cái)產(chǎn),夫家財(cái)產(chǎn)更是不得帶走。
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明朝
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1、婚姻:·基本沿襲唐宋舊律;
·“男女婚姻,各有其時(shí)”,即適齡者方許結(jié)婚;
·雙方家長(zhǎng)的意思是婚姻訂立的首要前提;
·對(duì)義絕作出了新的解釋?zhuān)J(rèn)定側(cè)重婚姻關(guān)系本身的狀況。
2、家庭:家長(zhǎng)權(quán)力進(jìn)一步明確與擴(kuò)大,包括教令權(quán)和主婚權(quán)。
家長(zhǎng)對(duì)違反教令的子孫有權(quán)直接進(jìn)行肉體懲罰。
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·嫡長(zhǎng)子繼承制和財(cái)產(chǎn)的諸子均分制;
·戶(hù)絕財(cái)產(chǎn)由所有親女繼承,無(wú)女者入官;
·奸生子的地位上升(元首次重視奸生子的地位);
其分析家財(cái)田產(chǎn),不問(wèn)妻妾婢生,止以子數(shù)均分。奸生之子,依子量與半分,如別無(wú)子,立應(yīng)繼之人為嗣,與奸生子均分;無(wú)應(yīng)繼之人,方許繼承權(quán)分。
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清朝
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·嚴(yán)格宗祧繼承的法定順序
·獨(dú)子兼祧:清朝獨(dú)創(chuàng),俗稱(chēng)“兩房合一子”,一人可以繼承兩房的香火和財(cái)產(chǎn)。即獨(dú)子出繼的兩房應(yīng)該為同父兄弟,而且須雙方同意,并有全族的書(shū)面見(jiàn)證,才可一人承兩房宗祧。
(如可繼之人亦系獨(dú)子,而清屬同父周親,兩相情愿者,取具闔族甘結(jié),亦準(zhǔn)其承兩房宗祧。)
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